14:33

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
ты вспомнил ось

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
…Осенью 1792 года я создал, точнее сказать, сымпровизировал этот полонез в Варшаве, когда впервые испытал чувство, вызванное любовью, которое продолжалось недолго. Чувство было тихое, спокойное и счастливое.

14:13

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ


13:57

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
неумение прощать

13:45

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
эйфория и эмпатия

11:35

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
пытаюсь выписать

15:34

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
ради просвиры и вина

15:31

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
Иiсусъ Живъ

20:21

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
бедная Настя.

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ


20:06

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
уже давно
мне совсем
не тяжело,
не тяжело

разве что сегодня утром, пока пни таскал, почувствовал.

19:30

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
субботник. физическая эксплуатация самого себя. все равно не могу заставить себя относиться без презрения к народному прикладному труду. что-то невыносимо плебейское есть во всей этой поклейке туда-сюда, мотании, варении (ковка, кстати, особенно ковка витражей, такого отторжения вроде не вызывает - почему?). когда из всяких пней вырезают какую-нибудь декоративную шнягу... а на жести выдавливают картинки... от этого процесса так и тянет нищетой духа. в крайней форме это выражается обычно в осваивании помоек в поисках материалов для, скажем, кровати. стремление к накоплению мусора и деланию этого в художественной форме - это, мне кажется, советский ответ капиталистическому образу жизни. тут проходит и тонкая грань между искусством и досугом, художником и... эээ, обывателем с долотом. между самурайской и мещанской концепцией сотворения и обладания вещами. два метода потребления (и создания продукта) - самурайский и мещанский - отличаются отнюдь не снобским выражением лица первых в процессе (которое, кстати, чаще характерно для вторых). но чем же? ритуалом? отношением? самоуважением?

мне тут многие в последнее время напоминают о самоуважении и чувстве собственного достоинства. наверное, действительно стоит поступить по принципам собственного сословия, раз уж я стремлюсь к тому, чтобы поддерживать его традиции. раз уж все так хотят, чтобы я себя уважал - почему бы мне не сделать то единственное, что приемлемо в такой ситуации для уважающего себя человека? как бы только так это сделать, не задевая УК РФ?

19:28

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
если изначально быть нацеленным не на критику чего-то, а на поиск положительных сторон в этом, то становишься более конструктивным человеком. потому что найти слабину можно в любом продукте человеческого разума; кроме того, сделать что-то лучше получается вовсе не тогда, когда знаешь только ошибки своих предшественников, а когда понимаешь еще и чем они были круты.
состояние, когда замечаешь и плюсы, и минусы, но выделяешь только положительные стороны, можно назвать влюбленностью. когда негативные проявления игнорируются - интоксикацией. возведение в культ поиска минусов делает человека скучным. влюбиться в весь мир - сложно, и, наверное, необязательно, но влюбленность необходима для конструктивности деятельности. от этого мне грустно, потому что сейчас я - сердца своего вампир, и не умею улыбаться, хотя способен целый мир заставить над собой смеяться.

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
по смешному тесту смешного психолога по смешной фамилии шмишек, моя планета получает ноль баллов. у меня нет акцентуаций, есть лишь склонность к экзальтации, до которой, как обычно, нехватает пары плюсиков. понравились вопросы, нацеленные на получение лживого ответа. но вообще последние пять минут меня не устраивает любовь психологов к выделению типов.

19:24

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
переживаю за урсу.
впрочем, куда уж мне.

19:23

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
песах в песках

19:23

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
песах.

12:31

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
это моя шкура здравствуйте

12:22

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
дэй бай дэй
раннинг

12:12

ثُمَّ ٱلْجَحِيمَ صَلُّوهُ
Страх Твой всади в сердце мое